علوان, مجدی عبد الجواد. (2015). تخطیط العمائر الدینیة الإسلامیة الباقیة بالدلتا خلال العصرین المملوکی والعثمانی دراسة تحلیلیة مقارنة Planning of the remaining Islamic religious foundations in the Delta during the Mamluk and Ottoman periods, A Comparative analytical study. مجلة الإتحاد العام للآثاریین العرب, 16(16), 415-471. doi: 10.21608/jguaa.2015.3017
مجدی عبد الجواد علوان. "تخطیط العمائر الدینیة الإسلامیة الباقیة بالدلتا خلال العصرین المملوکی والعثمانی دراسة تحلیلیة مقارنة Planning of the remaining Islamic religious foundations in the Delta during the Mamluk and Ottoman periods, A Comparative analytical study". مجلة الإتحاد العام للآثاریین العرب, 16, 16, 2015, 415-471. doi: 10.21608/jguaa.2015.3017
علوان, مجدی عبد الجواد. (2015). 'تخطیط العمائر الدینیة الإسلامیة الباقیة بالدلتا خلال العصرین المملوکی والعثمانی دراسة تحلیلیة مقارنة Planning of the remaining Islamic religious foundations in the Delta during the Mamluk and Ottoman periods, A Comparative analytical study', مجلة الإتحاد العام للآثاریین العرب, 16(16), pp. 415-471. doi: 10.21608/jguaa.2015.3017
علوان, مجدی عبد الجواد. تخطیط العمائر الدینیة الإسلامیة الباقیة بالدلتا خلال العصرین المملوکی والعثمانی دراسة تحلیلیة مقارنة Planning of the remaining Islamic religious foundations in the Delta during the Mamluk and Ottoman periods, A Comparative analytical study. مجلة الإتحاد العام للآثاریین العرب, 2015; 16(16): 415-471. doi: 10.21608/jguaa.2015.3017
تخطیط العمائر الدینیة الإسلامیة الباقیة بالدلتا خلال العصرین المملوکی والعثمانی دراسة تحلیلیة مقارنة Planning of the remaining Islamic religious foundations in the Delta during the Mamluk and Ottoman periods, A Comparative analytical study
أستاذ الآثار والعمارة الإسلامیة کلیة الآداب - جامعة أسیوط
المستخلص
شیدت بمدن الدلتا فی مصر خلال العصرین المملوکی والعثمانی عمائر دینیة متنوعة الطرز والوظائف ، بقیت منها عدة جوامع ومدارس وزوایا ، وترکزت تلک العمائر فی مدن: الإسکندریة، دمیاط ، المحلة الکبرى، طنطا، سمنود ، دسوق ، میت غمر، المنصورة ، رشید، فوه ، أبیار. هذا وتزخر المصادر والمراجع التاریخیة بإشارات کثیرة تلقی الضوء عما احتوته هذه المدن من عمائر إبان العصرین المملوکی والعثمانی وما شهدته من نهضة دینیة وعمرانیة . وتتمیز عمائر الدلتا الدینیة ببعض السمات العامة یمکن حصرها فی النقاط التالیة: 1- تشترک عمائر مدن الدلتا وقراها باختلاف طرزها المعماریة وأغراضها الوظیفیة فی کونها لیست عمائر سلطانیة کغالب عمائر مدینة القاهرة ، بل هی عمائر أمیریة أقامها أمراء ممن شغلوا وظائف إداریة کبرى ، أو وظائف عسکریة ، أو کانوا ولاة أقالیم یعینون من قبل السلطان أو الوالی أو الباشا فی القاهرة کالکاشف مثلاً ، أما الغالبیة العظمى لأنواع هذه العمائر فهی عمائر أهلیة بناها أهالی تلک المدن على اختلاف طبقاتهم ما بین تجار ومتصوفة ورجال دین وغیرهم. 2- کثرة الأوقاف التی أوقفها السلاطین والولاة على الممالیک ، وعلى عمائرهم بالقاهرة ، فضلاً عن الأوقاف السلطانیة، وأوقاف الدواوین ، وکانت معظم هذه الأوقاف فی مدن وقرى الدلتا . 3- تشترک هذه العمائر فی استخدامها لعناصر البیئة المحلیة المتاحة من مواد البناء المختلفة کالطوب الآجر والطوب المنجور والخشب البلدی ، بینما ندر استعمال الحجر والرخام لعدم وجود محاجر قریبة . 4- اعتمادها إلى حد کبیر على الطرز المعماریة الوافدة إلیها من مدینة القاهرة فی الوحدات والعناصر المعماریة ، وعناصر التشکیل الخارجی و الداخلی مع الاختلاف فی النسب والمساحات . 5- کثرة طوائف الحرفیین من بنائین ونجارین وغیرهم ، وتنقلهم للعمل فی مدن الدلتا المختلفة. اوقد عتمد تخطیط عمائر مدن الدلتا الدینیة وقراها بصفة أساسیة على طرز التخطیط الوافد إلیها من مدینة القاهرة ، والتی انتشر فیها التخطیط المصری المحلى التی شیدت على نسقه عمائرها خلال العصرین المملوکی و العثمانی . وتناول البحث دراسة تخطیط العمائر الدینیة بالباقیة من العصرین المملوکی والعثمانی بمدن الدلتا وقراها ، وبلغ عدد العمائر التی تمت دراستها أربعون منشأة متنوعة الوظائف ، بنسبة 17.5% من العصر المملوکی : 82.5% من العصر العثمانی . واعتمدت محاور الدراسة علی عدة جوانب یمکن إجمالها فی النقاط التالیة: أولاً:- أهمیة التخطیط المعماری للمنشأة الدینیة باعتباره محور البناء والتصمیم . ثانیاً:- عدم فصل التخطیط عن الوحدات والعناصر المعماریة الأخرى بالمبنى ، فعلی أساس التخطیط تتضح ملامح التشکیل المعماری ، حیث توضع البائکات ، وتُنظم الأروقة والإیوانات ، وتخصص مواقع المآذن والقباب والملحقات المعماریة الأخرى. ثالثاً:- ارتباط التخطیط بمواد البناء المستخدمة بین عمائر الدلتا المختلفة ، والتی اعتمدت بصفة أساسیة علی عناصر البیئة المحلیة المتاحة. وأثبت البحث بصفة عامة اعتماد تخطیط عمائر مدن الدلتا الدینیة وقراها بصفة أساسیة على طرز التخطیط المحلیة الوافدة إلیها من مدینة القاهرة ، والتی انتشر فیها التخطیط المصری المحلى الذی شیدت على نسقه عمائرها إبان العصرین المملوکی والعثمانی ، فضلاً عن عدم تأثر عمائر الدلتا بالطراز العثمانی الوافد علی مصر . Abstract
It was constructed in The cities of the Delta in Egypt during the Mamluk and Ottoman periods different religious foundations styles and functions. as Mosques, Madares and Zawaya were remained in the cities of Alexandria, Damietta, Al Mahalla Al Kubra, Tanta, Samannoud, Disouq, Mitt Ghamr,Al Mansoura, Rosseta,Foaa and Abyaar
The historical sources and references abound with many references that shed light on the cities that were included in these cities during the Mamluk and Ottoman eras , and the religious and urban renaissance they witnessed.
The delta remaining religious foundations have some general features that can be summarized in the following points:
1 - The foundations of the Delta cities and villages share different Architectural styles and functional purposes in that they are not Sultani foundations as the most of Cairo foundations, but they are Amiri (princesses) foundations erected by princes who held a major administrative functions, or military functions, or were governors of regions appointed by the Sultan or the governor or the Pasha In Cairo, such as Al Kalkashf, the vast majority of these types of foundations are civil buildings built by the people of these cities of different classes between traders and mystics, clerics and others.
2 - The many endowments that were stopped by sultans and governors over the Mamluks, and their foundations in Cairo, as well as the Royal Endowments, Administration Endowments (Awqaf Aldawaween), and most of these endowments in the cities and villages of the Delta.
3 - These foundations are shared with in the use of available elements of the local environment from different building materials such as brick, and municipal wood, while rarely used stone and marble because there are no quarries nearby.
4 - These foundations relied to a large extent on the Architectural styles coming to it from the city of Cairo , in it's Architectural units and elements, and also in the elements of the external and internal configuration with different proportions and areas.
5-Many groups of craftsmen builders, carpenters and others, and move them to work in different cities of the Delta,The planning of the religious foundations of the Delta is based mainly on the planning patterns coming from the city of Cairo, in which the local Egyptian planning, which was spread on its style during the Mamluk and Ottoman periods.
The study dealt with the study of the planning of religious foundations in the rest of the Mamluk and Ottoman periods in the cities of the Delta and its villages. The number of buildings studied was 40 establishments with a variety of purposes , 17.5% attributed to the Mamluk period, while 82.5% attributed to the Ottoman period.
This study focuses on several aspects that can be summarized in the following points:
First: - The importance of The Architectural plan of the religious foundations as the axis of construction and the design .
Second: - Non separate the planning of the Architectural units and other elements in the foundation, on the basis of planning becomes The clear features of the Architectural configuration, where the pitfalls are placed, and Porticos and Iwanas were organize, and the specialized sites of the minarets and domes and other Architectural elements.
Third: - The Link between planning of the foundation and the materials used between different Delta cities, which relied mainly on the elements of the available local environment.
In general, the research found that the planning of the religious foundations in the cities of Delta and its villages was mainly based on the local planning patterns coming from Cairo, where the local Egyptian planning, which was based on its Architecture during the Mamluk and Ottoman eras, it was influenced by the Architectural Ottoman style.
بداية الصفحة